ئاپتورى : مۇھەممەد يۇنۇس تەرجىمە قىلغۇچى: مۇھەممەد ئاتاۋۇللا|ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنستىتۇتى 3. ئىسلام باراۋەرلىكىنىڭ مەزمۇنى ئىسلامنىڭ نوقتىئىنەزەرى بۇيىچە، باراۋەرلىك ھەم بىر خىل ئەقىدە، كۆزقاراش، پرىنسىپ ۋە غايە، ھەم بىر پۈتۈن ئىجتىمائىي سىياسىي تۈزۈم ۋە تۇرمۇش شەكلى. (1) ھەممە ئادەمنىڭ ماھىيىتى باراۋەر. ئىسلامنىڭ نوقتىئىنەزىرى بۇيىچە، ئىنساننىڭ شەخس ۋە توپ ئارىسىدىكى پەرقى قانچىلىكداۋامىنى ئوقۇش ›

پروفېسسور دوكتۇر ئالى بارداكئوغلۇ-ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنستىتۇتى كۈنىمىز ئىسلام دۇنياسى ئۇقۇمۇشلۇقلىرىنىڭ زېھىن دۇنياسىدا غەربتىكى پوزىتىۋىزم (ئەقلىيەتچىلىك) تەسىرىنىڭ مۇئەييەن شەكىلدە مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشى ئايرىم مەسىلە. بۇنىڭ بىلەن مۇناسىۋەتلىك ھالدا سېكۇلەرلىشىش (دىندىن خالىيلىق ۋە دىنى چۈشەنچىنىڭ بۇرمىلىنىشى) ۋە لائىكلىك مەسىلىسى 20 ۋە 21 – ئەسىر ئىسلام دۇنياسىنىڭ چۈشەنچىسىدە مۈجمەل ھالدا ئورۇن ئالماقتا ۋەداۋامىنى ئوقۇش ›

ئاپتورى: مۇھەممەد يۇنۇس تەرجىمە قىلغۇچى: مۇھەممەد ئاتاۋۇللا| ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنستىتۇتى «ئى ئىنسانلار! سىلەرنى بىز ھەقىقەتەن بىر ئەر، بىر ئايالدىن، (ئادەم بىلەن ھەۋۋادىن ئىبارەت) بىر ئاتا، بىر ئانىدىن ياراتتۇق، ئۆز-ئارا تۇنۇشۇشۇڭلار ئۈچۈن سىلەرنى نۇرغۇن مىللەت ۋە ئۇرۇق قىلدۇق، ھەقىقەتەن ئەڭ تەقۋادار بولغانلىرىڭلار ئاللاھنىڭ دەرگاھىدا ئەڭ ھۆرمەتلىك ھېسابلىنىسىلەر (يەنى كىشىلەرنىڭ بىر-بىرىدىن ئارتۇقداۋامىنى ئوقۇش ›

مۇھەررىر | ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنستىتۇتى مەزھەپلەر ۋە تەرىقەتلەر ئىسلامنىڭ بايلىقى، قىيامەتكىچە قىلىپ قالىدىغان ئىككى تايانغۇچىسى، دىننىڭ تەبئىتى ۋە ئىنسان پىترىتىنىڭ تەقەززاسىدۇر. ئەمما مەزھەپچىلىك ۋە تەرىقەتچىلىك ئۇنداق ئەمەس؛ دەل ئەكسىچە مەزھەپلەرنىڭ ھەم تەرىقەتلەرنىڭ زەھەرلىك دۈشمىنىدۇر. قاچانىكى مەزھەپلەر ۋە تەرىقەتلەر ئارىسىدا كەڭ-قورساقلىق، قېرىنداشلىق، «ھەممىسى بىر مۇقەددەس دەرەخنىڭ شاخلىرى،ھەممىسى ئوخشاش مەنبەدىن ئاققان تەمىداۋامىنى ئوقۇش ›

مۇھەممەد يۇنۇس | ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنستىتۇتى ناھايىتى شەپقەتلىك ۋە مېھرىبان ئاللاھنىڭ ئىسمى بىلەن باشلايمەن! «ئى ئىنسانلار! سىلەرنى بىر ئىنساندىن (يەنى ئادەم ئەلەيھىسسالامدىن) ياراتقان، شۇ ئىنساندىن جىنسىدىن) ئۇنىڭ جۈپتىنى (يەنى ھەۋۋانى) ياراتقان ۋە ئۇلاردىن (يەنى ئادەم بىلەن ھەۋۋادىن) نۇرغۇن ئەر-ئاياللارنى ياراتقان پەرۋەردىگارىڭلاردىن قورقۇڭلار، بىر-بىرىڭلارنىڭ ھەق-ھوقۇقىنى سورىغاندا نامى بىلەن سورايدىغان ئاللاھتىن قورقۇڭلار»داۋامىنى ئوقۇش ›

مۇسۇلمان ئەللەردە يىلتىزى 11 – ئەسىرگە تۇتىشىدىغان، ئوتتۇرا ۋە ئالىي تەلىم – تەربىيە مەركىزى بولغان مەدرىسلەر 19 – ۋە 20 – ئەسىردە ئىسلام دۇنياسىدا بىر قانچە دىنى ئېقىم ۋە تەشكىلاتلار ئوتتۇرىغا چىققان مەركەزلەر ئىدى. كىلاسسىك دىنى ئەسەرلەر ئارقىلىق دىن ئۈگىتىلىدىغان بۇ ئەنئەنىۋى دىنى تەلىم – تەربىيە ئورگانلىرى، ئىسلام دۇنياسىدا ھازىرمۇداۋامىنى ئوقۇش ›

مەھمەت ئالى بۈيۈككارا-ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنستىتۇتى ئىبنى تەيمىييەدىن كېيىن ھافىز زەھەبى ( ۋاپات، 748/1348 )، ئىبن قەييىم ئەل – جەۋزىييە ( ۋاپات، 751/1359 )، ئىبنۇل ۋەزىر ( ۋاپات، 840/1436 )گە ئوخشاش ئالىملار بىلەن مەۋجۇتلىقىنى ساقلاپ كەلگەن سەلەفىييە ئېقىمى، 12/18 – ئەسىردە مۇھەممەد ب. ئابدۇلۋاھھاب ( ۋاپات، 1206/1792 ) بىلەن يېڭى بىرداۋامىنى ئوقۇش ›

مەمەت ئالى كارابۈيۈك ئەھلى سۈننەت ۋەلجامائەتنىڭ ئىككى غول ئېقىمىدىن بىرسى بولغان ئەھلى ھەدىس ئېقىمى[1]، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ بىر ھەدىسىدە[2] « ئەڭ ياخشى مۇسۇلمان نەسىللەر » دەپ تونۇشتۇرغان « دەسلەپكى سالىھ نەسىللەرنىڭ ( سەلەفى سالىھىن )  »، يەنى ساھابە ۋە تابىئىنلار ئىسلامىيەتنى چۈشىنىپ ياشىغان شەكىلدە چۈشىنىپ ياشاشنى مەقسەت قىلغانلىقى ئۈچۈن سەلەفىييە دەپ ئاتالغان.داۋامىنى ئوقۇش ›

مەھمەت ئالى بۈيۈككارا | ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنستىتۇتى بىر خەلق ياكى كوللىكتىپ ئىچىدە ئەجدادلاردىن مىراس قالغانلىقى ئۈچۈن قەدىرلىنىپ كېلىنگەن ۋە ئەۋلادتىن ئەۋلادقا مىراس قالغان، مەزكۇر توپلۇمنى تەشكىل قىلغۇچى ئەزالار ئارىسىدىكى مەنىۋى رىشتىنى كۈچەيتىدىغان، ئۆزىگە ئىشەنچ بېغىشلايدىغان ۋە بەلگىلىك چەكلىمە كۈچىگە ئىگە بولغان ئۇدۇم، ئادەت، مۇئامىلە، ۋەز ياكى يېزىق ھالىتىدە مەۋجۇت بولغانداۋامىنى ئوقۇش ›

مۇستاپا ئۆزتۈرك / ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنستىتۇتى/ تۈركىيە دىندارلىق دىنغا ئىشەنگۈچىنىڭ ئەمەلىي دىن تەجرىبىسىنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىدا ئەكس ئېتىشىنى ئىپادىلەيدىغان نىسپىي ئۇقۇمدۇر. شۇڭا دىندارلىق ئۇقۇمى دىننىڭ قانداق چۈشىنىلىشىگە زىچ مۇناسىۋەتلىك بولۇش بىلەن بىرگە، قانداق ئىزاھلىنىشىغىمۇ مۇناسىۋەتلىك. دىندارلىقنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشتىكى ئىپادىلىنىشى ۋە ئەكس ئېتىشىدىن ھاسىل بولىدىغان تەسىرات ۋە يەكۈنلەر ئەمەلىيەتتە دىندارلىق ئۇقۇمىنى ئىزاھلاشنىڭداۋامىنى ئوقۇش ›