مۇستافا چاغرى 4- ئەسىرنىڭ بېشىدا خرىستىئان دىنى ياۋروپادا رەسمىي قانۇنلىق سالاھىيەتكە ئېرىشىپ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ چېركاۋنىڭ ئورنى مۇتلەق دىنىي-سىياسىي ھوقۇققا ئايلانغاندىن كېيىن،  ياۋروپا مىڭ يىلدىن كۆپرەك داۋاملاشقان چىدىغۇسىز قاراڭغۇلۇققا پېتىپ قالدى.  15-ئەسىردىن باشلاپ، ئاقارتىش ۋە ئىسلاھات ھەرىكىتى بىلەن بىرلىكتە ، ئالىملار ۋە مۇتەپەككۇرلارنىڭ كۈرىشى ۋە بۇ كۈرەش روھىنىڭ ۋاقتىدا خەلققەداۋامىنى ئوقۇش ›

شابان ئەلى دۈزگۈن قىسقىچە مەزمۇنى فىترەت – كىشىنىڭ ئارزۇ، ئۈمىد ۋە غەم – قايغۇسىنى چۆرىدىگەن ھالدا ئىسلامنىڭ تېيولوگىيەلىك ئىنسانشۇناسلىق ئىلىمىنىڭ بەرپا قىلىنىشىغا ئۇل سالغان ھالقىلىق ئۇقۇمدۇر. فىترەت، بارلىق جانلىقلار ئۆزلىرى ئاپىرىدە قىلىنغان تاشقى مۇھىتنىڭ ھېچقانداق تەسىرىگە ئۇچرىماستىن، يارىتىلىشتىنلا ئۆز تەبىئىتىدە مەۋجۇت بولغان بىتەرەپ ھالىتىنى تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلىدۇ. ئۇ ئەرەبچىدىكى « فداۋامىنى ئوقۇش ›

نۇرئەھمەت قۇربان* قىسقىچە مەزمۇنى: تۈرك ئىسلام ئەدەبىياتنىڭ ئەڭ مۇكەممەل نەمۇنىلىرىدىن بىرى دەپ قوبۇل قىلىنغان قۇتادغۇ بىلىكنى تەتقىق قىلغاندا، بۇ ئەسەر يېزىلغان دەۋرىنىڭ ئالاھىدىلىكى، مۇئەللىپ يېتىشكەن مۇھىت ۋە ئەسەرنىڭ مۇھتەۋاسى قاتارلىق بىر قاتار ئېلېمېنتلار نەزەردە تۇتۇلغاندا مەزكۇر ئەسەرنى دىنىي جەھەتتىن تەتقىق قىلىشنىڭ نەقەدەر زۆرۈر ئىكەنلىكى مەلۇم بولىدۇ. ئەسەرنى بىر پۈتۈنلۈك نۇقتىسىدىنداۋامىنى ئوقۇش ›

دىيانەت ئىشلىرى ئورگىنى سابىق باشلىقى ۋە قۇرامەر ( قۇرئان تەتقىقات مەركىزى – KURAMER )مۇدىرى پىروفېسسور دوكتۇر ئالى بارداكئوغلۇ، يېڭى نەشر قىلىنغان « ئىسلامنى توغرا ئاڭقىرىۋاتامدۇق؟ » سەرلەۋھىلىك كىتابى ھەققىدە ژۇرنالىست تاھا ئاكيولنىڭ سوئاللىرىغا جاۋاب بەردى. تالىباندىن تارتىپ ھەر جامائەت ۋە گۇرۇپپا ئۆزىنىڭ ئىسلام چۈشەنچىسىنى توغرا دەپ قارايدۇ. سىزمۇ « كىتابلىرىداۋامىنى ئوقۇش ›

مودېرنىزم ئېتىقادى تېما بولۇپ، كالامى مەسىلىدۇر ئابدۇراھمان ئارسلان مودېرنىزم ئېتىقادى تېما بولۇپ، كالامى مەسىلىدۇر. بىز ئۇنىڭ مەۋجۇدىيەت ھەققىدىكى پەلسەپىسىنى چۈشىنىپ يەتكەن ۋاقتىمىزدا ئاندىن بۇ ھەقتە توختالغىلى بولىدۇ. شۇنداق بولغاندا مودېزنىزم ھەققىدىكى باشقا مەسىلىلەرگە نۆۋەت كېلىدۇ. مودېرنىزم مۇنازىرىسى ھاياتىمىزنى قانداق شەكىللەندۈرۈش بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىكتۇر. ئۇستاز: تاسھىھ ژورنىلىنىڭ بۇ سانىدا مۇسۇلمانلىقنىڭ مودېرىنداۋامىنى ئوقۇش ›

د.دوكتور م.راھمى تەلكەنارئوغلۇ[1] قىسقىچە مەزمۇنى دۇنيانىڭ ئوخشاش بولمىغان دۆلەتلىرىدە 500 مىليون ئەتراپىدا مۇسۇلمان ئاز سانلىقلار ھالىتىدە ياشىماقتا. بۇ سان، مۇسۇلمانلار ئومۇمىي سانىنىڭ ئۈچتىن بىرىگە تەڭ كېلىدۇ. بۇلارنىڭ بىر قىسمى يەرلىك خەلق، يەنە بىر قىسمى كۆچمەنلەردۇر. كۆچۈشلىرىگە زورلىغان مەسلىلەر پەرقلىق بولسىمۇ، دىنىي كىملىك مەسىلىسى ھەممىسىگە ئورتاقتۇر. ساھىبخان جەمئىيەتلەرنىڭ سېكۇلار (لائىك) دۇنياداۋامىنى ئوقۇش ›

پروفېسسور دوكتور ھاسان يۈجەل باشدەمىر[1] تۈركچىدىن ئۇيغۇرچىغا تەرجىمە قىلغۇچى: باتۇر قاراخانلې مۇسۇلمان دۇنيادىكى مەسىلە نېمە؟ مۇسۇلمان دۇنيانى سىياسەت نۇقتىسىدىن تەسۋىرلەيدىغان بولساق مۇنداق بىر ھالەتنى كۆرىمىز: مۇسۇلمان ئەللەردە ياخشى ھۆكۈمەتلەر يوق بولۇپ، سىياسىي تۇراقسىزلىق داۋام قىلماقتا ۋە زوراۋانلىق، ئۇرۇش ھۆكۈم سۈرمەكتە. 2010 – يىلى نويابىردا ياسىمەن ئىنقىلابى بىلەن باشلىنىپ، ئەرەب باھارىداۋامىنى ئوقۇش ›

ئالى بارداكئوغلۇ بۈگۈن ئىسلام دۇنياسىنىڭ پەخىرلىنىدىغان نۇرغۇن قىممەت – قاراشلارغا ۋە ئارتۇقچىلىقلارغا ئىگە بولۇشى بىلەن بىرگە، ئېغىر كىرىزىس بىلەن تىركىشىۋاتقانلىقى، ئەتراپىمىزنىڭ يېقىن ۋە يىراق قىرلىرىدا بىز ھېچقاچان رازى بولمايدىغان ئىسلام چۈشەنچىسىنىڭ كۈنسېرى يىلتىز تارتىشقا باشلىغانلىقى كۆز يۇمغىلى بولمايدىغان ئاچچىق ھەقىقەتتۇر. بىر تەرەپتىن ئىگە بولغانلىرىمىزنىڭ قەدىر – قىممىتىنى بىلىشىمىز، يەنە بىرداۋامىنى ئوقۇش ›

مۇستافا كەلەبەك*     كىرىش سۆز قانۇن پەلسەپىسى بىر ئىلىم تۈرى سۈپىتىدە قانۇن ئۇقۇمى دائىرىسىدىكى بارلىق ۋەقە ۋە مۇئەسسەسەلەرنى پەلسەپە نۇقتىسىدىن مۇھاكىمە قىلىدۇ. بارلىق پەلسەپە تۈرلىرىدىكىگە ئوخشاش، ئۆز تېمىسىغا ئالاقىدار ئومۇمىي قائىدە ۋە رامكىلارنى بېكىتىدۇ. ئۆزئارا ماس بىر قانۇن تۈزۈم ئارقىلىق جەمئىيەت ۋە دۆلەت قۇرۇلمىسىنى كاپالەتكە ئىگە قىلىدىغان ئۆلچەملىك بەلگىلىمىلەرنىڭداۋامىنى ئوقۇش ›

پروف. در. شابان ئالى دۈزگۈن[1]     كىرىش   ئالدى بىلەن ئىسلامنىڭ يېتەكچى كۈچ سۈپىتىدە چۈشىنىشنىڭ نېمىنى ئىپادىلەيدىغانلىقى ھەققىدە بىر ئاز توختىلىپ، ئاندىن بۇ كۈچ ئوتتۇرىغا چىقارغان شەخس ۋە ئىجتىمائىي كۈچنىڭ قايسى ئۆلچەملەر دائىرىسىدە ئۆزىگە خاس كۈلتۈر ۋە مەدەنىيەت ياراتقانلىقىنى مۇھاكىمە قىلىمەن. ئىسلامنىڭ يېتەكچى كۈچ سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنىشى دېگەنلىك، ئىنسانلارنىڭداۋامىنى ئوقۇش ›