پروف. در. شابان ئالى دۈزگۈن[1]     كىرىش   ئالدى بىلەن ئىسلامنىڭ يېتەكچى كۈچ سۈپىتىدە چۈشىنىشنىڭ نېمىنى ئىپادىلەيدىغانلىقى ھەققىدە بىر ئاز توختىلىپ، ئاندىن بۇ كۈچ ئوتتۇرىغا چىقارغان شەخس ۋە ئىجتىمائىي كۈچنىڭ قايسى ئۆلچەملەر دائىرىسىدە ئۆزىگە خاس كۈلتۈر ۋە مەدەنىيەت ياراتقانلىقىنى مۇھاكىمە قىلىمەن. ئىسلامنىڭ يېتەكچى كۈچ سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنىشى دېگەنلىك، ئىنسانلارنىڭداۋامىنى ئوقۇش ›

ئالىيا ئىززەتبېگوۋىچ – I – بۇ مەسىلە، ئۇيدۇرما ياكى ئاددىيلا تەپەككۇرنىڭ مەھسۇلى ئەمەس. جەبەلىتارىقتىن ھىندونېزىيەگىچە بولغان پۈتكۈل رايونلاردا ھۆكۈم سۈرۈۋاتقان سۈكۈنات ۋە ھالسىزلىق كۆرۈنۈشلىرى بۇ سوئالنى شەرت قىلماقتا. بەزىلەر تەرىپىدىن «ئىسلامنىڭ زۇلمەتلىك كېچىسى» دەپ تەسۋىرلىنىۋاتقان بۇ  ئەھۋالنىڭ روشەن گەۋدىلىنىشى، ھىندىستاننىڭ ئەنگلىيە تەرىپىدىن ئىشغال قىلىنىشىدىن تارتىپ بىرىنچى دۇنيا ئۇرۇشىنىڭ ئاخىرىغىچە بولغان جەرياننىداۋامىنى ئوقۇش ›

يۇۋال ھارىرى   1519-يىلى ھېرنان كورتېس ۋە ھەمراھلىرى دۇنيادىن بىخەۋەر ئايرىم ياشايدىغان مېكسىكىنى ئىشغال قىلدى. ئۆزلىرىنى ئازتەكلەر دەپ ئاتايدىغان بۇ جەمئىيەت، ئۇزۇن ئۆتمەيلا ياتلارنىڭ  يەنى ئىشغالىيەتچىلەرنىڭ سېرىق رەڭلىك بىر مېتالغا ئالاھىدە قىزىقىدىغانلىقىنى بايقاپ قالدى. ئۇنىڭ ئۈستىگە ھېرنان كورتېس ۋە ھەمراھلىرى توختىماي بۇ سېرىق مېتالنىڭ گېپىنى قىلاتتى، يەرلىكلەر بولسا ھەم كۆرۈنۈشداۋامىنى ئوقۇش ›

يۇۋال ھارىرى تارىخنىڭ ئوقى تېرىقچىلىق ئىنقىلابىدىن كېيىن ئىنسانلار جەمئىيىتى تېخىمۇ چوڭ ۋە مۇرەككەپ ھالەتكە كەلدى، ھەممىدىن مۇھىمى ئىجتىمائىي تۈزۈمنى تۇتۇپ تۇرىدىغان بارلىق نەرسىلەر تېخىمۇ سۈزۈكلىشىشكە باشلىدى. ئەپسانىلەر، رىۋايەتلەر، چۆچەكلەر، ئىدىيەلەر، ھېكايىلەر، دۇنيا قاراشلار، ئەنئەنىلەر، ئۆرپ-ئادەتلەر قىسقىسى ئىجتىمائىيلىققا ئىگە بولغان بارلىق نەرسىلەر ئىنسانلارنى تۇغۇلغان پەيتتىن باشلاپ مەلۇم قېلىپ ئىچىدە تەپەككۇر قىلىشقا،داۋامىنى ئوقۇش ›

ئاھمەت داۋۇتئوغلۇ I. مودېرنىزم ئالەمشۇمۇللۇققا ئىگە زۆرۈرىي مۇساپىمۇ ياكى مەدەنىيەت بۇرۇلۇشىمۇ؟ II. مودېرنىزم ۋە مەدەنىيەتنىڭ قارشىلىق كۈچى زىتلىقى III. مەدەنىيەت <مەن> ئىدراكى ۋە ھاياتلىق دۇنياسى IV. مەدەنىيەت <مەن> ئىدراكىنىڭ سېلىشتۇرما ئانالىزى V. غەرب مەدەنىيىتىنىڭ <مەن> ئىدراكى: ج.گالتۇڭ ۋە غەرب مەدەنىيىتىنىڭ ئىنسان پىروتوتىپى VI. ئىسلام مەدەنىيىتىنىڭ <مەن> ئىدراكى ۋە يېڭىدىن ئانالىزداۋامىنى ئوقۇش ›

    دوكتور تولگا دەمىريول نيۇ ھاۋېن ئۇنىۋېرسىتېتى سىياسىي پەنلەر كافېدراسى   خىتاي يېقىن كەلگۈسىدە ئامېرىكا قوشما ئىشتاتلىرىنى ئارقىدا قالدۇرۇپ، دۇنيانىڭ بىرىنچى نومۇرلۇق سىياسىي ۋە ئىقتىسادىي كۈچىگە ئايلىنالامدۇ؟ بۇ، ئىقتىسادىي جەھەتتە چېكىنىشنى داۋاملاشتۇرۇۋاتقان ئامېرىكا قوشما ئىشتاتلىرى باشتا بولۇپ، دۇنيانىڭ ئاساسەن دېگۈدەك ھەممىلا يېرىدە جاۋابى كۈچلۈك قىزىقىش قوزغاۋاتقان سوئاللارنىڭ بىرى. ھەتتاداۋامىنى ئوقۇش ›

    پىروفېسسور دوكتور ئەردەم ئايدىن   (ھاجەتتەپە ئۇنىۋېرسىتېتى تېببىي پەنلەر فاكۇلتېتى – ئەنقەرە)     قىسقىچە مەزمۇنى: بىلىم كائىناتتىكى ھادىسىلەرنى يورۇتۇپ بېرىدىغان پائالىيەتلەر ساھەسىدۇر. ئىلمىي تەتقىقاتلارنىڭ پىلانلاش، تەتبىقلاش ۋە خۇلاسىلەشكە ئوخشاش بارلىق باسقۇچلىرى ئىنساننىڭ كونتروللۇقى ۋە مەسئۇلىيىتىگە باغلىقتۇر. شۇڭا ئىلىم ئەھلىلىرى / تەتقىقاتچىلارنىڭ ئەخلاقىي قىممەت – قاراشلىرى، ئىلمىي تەتقىقاتلارغىمۇداۋامىنى ئوقۇش ›

كۈچ، باياشاتلىق ۋە يوقسۇللۇقنىڭ يىلتىزلىرى ئۇلۇسلار (دۆلەتلەر) نېمىشقا مەغلۇپ بولىدۇ؟ (كىتاب خۇلاسىسى) دارون ئاجەمئوغلۇ – جېيمېس ئا.روبىنسون     ئىقتىسادىي ئۇتۇقنىڭ نېگىزىدە ئىنسانلار شەكىللەندۈرگەن سىياسىي ۋە ئىقتىسادىي ئورگانلارنىڭ ياتىدىغانلىقىنى كەسكىن شەكىلدە ئوتتۇرىغا قويغان بۇ ئەسەر، مۇتەخەسسىسلەر ئەسىرلەردىن بۇيان باش قاتۇرۇپ كېلىۋاتقان سوئالغا جاۋاب بولۇش ئالاھىدىلىكىگە ئىگە. نېمىشقا بەزى دۆلەتلەر باي،داۋامىنى ئوقۇش ›

د.ئارنولد تويىنبى   تەرجىماننىڭ ئىلاۋىسى: بۇ يازما 1963 – يىلى 15 – نويابىردا تىل ۋە تارىخ – جۇغراپىيە فاكۇلتېتىدا سۆزلەنگەن بىر لېكسىيەنىڭ مەزمۇنىدىن ئىبارەت بولۇپ، دوتسېنت دوكتور ئاھمەت ئە.ئۇيسال تەرىپىدىن تۈركچىگە تەرجىمە قىلىنغان. يازما قۇرۇلما جەھەتتىن بىر قەدەر ئاددىيدەك تۇيغۇ بەرسىمۇ، تارىخنىڭ ئىنسانغا يەتكۈزىدىغان پايدىسى شۇنداقلا ئۇنىڭ قىممىتىنى چۈشىنىش نۇقتىسىدىنداۋامىنى ئوقۇش ›

    پ.د.مەتىن ئۆزدەمىر (پىروفېسسور دوكتور مەتىن ئۆزدەمىر، ئەنقەرە يىلدىرىم بەيازىت ئۇنىۋېرسىتېتى ئىسلامىي ئىلىملەر فاكۇلتېتى كالام ۋە مەزھەپلەر تارىخى كافېدراسى ئوقۇتقۇچىسى.)       قىسقىچە مەزمۇنى: كالام – پەلسەپە مۇناسىۋىتى، كالام ئىلمى بىلەن شۇغۇللانغۇچى ئالىملارنىڭ يات كۈلتۈرلەرگە، ئېتىقاد ۋە تەپەككۇر سىستېمىلىرىغا مەنسۇپ پىكرىي قاتلاملار بىلەن يۈزلىشىشكە مەجبۇر بولۇپ قالغان چاغلىرىداداۋامىنى ئوقۇش ›