ئامېرىكا مەركەزلىك ئاممىۋى خەۋەرلىشىش تەتقىقاتلىرى خەۋەرلىشىش ساھەسى بىر پەن دەپ قوبۇل قىلىنغان 1920-يىلىدىن باشلاپ تاكى 1950-يىلىغىچە بولغان جەرياندا، ئوبيېكت ئاممىنى ئاممىۋى خەۋەرلىشىش ۋاستىلىرىنىڭ ئالدىدىكى پاسسىپ قوبۇللىغۇچىلار دەپ قاراپ كەلدى. گەرچە 1950-يىلىدىن تارتىپ ئوبيېكت ئامما مېدىيانى ئېھتىياجىغا ئاساسەن ئاكتىپ ئىشلىتىدىغان كىشىلەردۇر دەپ بۇ قاراشلار رەت قىلىنغان بولسىمۇ، ئوبيېكت ئاممىنىڭ پاسسىپداۋامىنى ئوقۇش ›

مەدەنىيەتلەر توقۇنۇشى   «مەدەنىيەتلەر توقۇنۇشى» قارىشى سوغۇق ئۇرۇشتىن كېيىنكى دۇنيادا توقۇنۇشلار ئاساسلىقى ئىدېئولوگىيەلىك ئەمەس، بەلكى مەدەنىيەت خاراكتېرلىك بولىدۇ، دېگەننى ئىلگىرى سۈرىدۇ. سەيمېل خانتىڭتون (Samuel Huntington) (1996) نىڭ قارىشىچە، شەكىللىنىۋاتقان «مەدەنىيەتلەر دۇنياسى» غەرب، خىتاي (كۇڭزى)، ياپون، ھىندى، ئىسلام، بۇددىزم، ئافرىقا، لاتىن ئامېرىكىسى ۋە ئورتودوكس خىرىستىياندىن ئىبارەت ئاساسلىق توققۇز مەدەنىيەتتىن تەركىپ تاپىدۇ.داۋامىنى ئوقۇش ›

    كوللېكتىپ بىخەتەرلىك بولسا خەلقئارا تەرتىپ بۇزۇلغان ئەھۋال ئاستىدا تاجاۋۇزچىلىقتىن چۆچۈتۈش ياكى تاجاۋۇز قىلغۇچىنى جازالاش ئۈچۈن بىر-بىرىنى قوغداشقا قەسەم قىلغان دۆلەتلەرنىڭ ھەرىكىتىنى ياكى بۇنىڭغا دائىر نەزىرىيەنى كۆرسىتىدۇ. ئۇنىڭ ئاچقۇچلۇق ئىدىيەسى نۇرغۇن دۆلەتلەر بىرلىشىپ ھەرىكەت قىلغاندا تاجاۋۇزغا ئەڭ ياخشى تاقابىل تۇرغىلى بولىدۇ دېگەندىن ئىبارەت بولۇپ، بۇ كۈچ سىياسىيسى (power politics)نىڭداۋامىنى ئوقۇش ›

  بىيۇروكراتىيە (ئەمەلدارلار تەرىپىدىن باشقۇرۇلۇش دېگەن مەنىدە) كۈندىلىك تىلدا قۇرۇق مەمۇرىي ئىشلار ياكى «رەسمىيەتچىلىك»نى بىلدۈرىدىغان يېقىمسىز بىر ئاتالغۇدۇر. بىيۇروكراتىيە ئۇقۇمى ئىجتىمائىي پەنلەردە تېخىمۇ كونكرېت ۋە بىتەرەپ ھالدا قوللىنىلىپ، سايلانمىغان ئەمەلدارلار تەرىپىدىن باشقۇرۇلۇش، ھۆكۈمەتنىڭ مەمۇرىي ماشىنىسى ۋە ئەقلىي تەشكىللىنىش ھالىتى دېگەندەك ئوخشىمىغان ھادىسىلەرنى كۆرسىتىدۇ. ئورنى ۋە خاراكتېرى ھەققىدىكى دە-تالاشلارغا قارىماستىن، ئابستراكتداۋامىنى ئوقۇش ›

        تەھرىر: ئادىلجان ئەر ئۇيغۇر   تەرجىمە قىلغۇچى: مەمەتتوختى ئاتاۋۇللا       نوپۇز (Authority)   نوپۇز كەڭ مەنىدە بىر خىل كۈچ (power) بولۇپ، بەزىدە «يوللۇق كۈچ» (power legitimate) دەپمۇ قارىلىدۇ. كۈچ باشقىلارنىڭ ئىش-ھەرىكىتىگە تەسىر قىلىش ئىقتىدارى بولسا، نوپۇز شۇنداق قىلىش ھەققىدۇر. شۇڭلاشقا، نوپۇز ھەر قانداق شەكىلدىكىداۋامىنى ئوقۇش ›

    تەرجىمە قىلغۇچى: مەمەتتوختى ئاتاۋۇللا تەھرىر: ئادىل ئەر ئۇيغۇر   ئەكسىلسىياسەت (Anti-politics)    ئەكسىلسىياسەت ئەنئەنىۋى سىياسىيونلار بىلەن سىياسىي تەرتىپلەرنى، بولۇپمۇ ئانا ئېقىم سىياسىي پارتىيەلەرنى ۋە تەسىس قىلىنغان ۋەكىللىك مىخانىزملىرىنى رەت قىلىش ياكى تاشلىۋېتىشنى كۆرسىتىدۇ. ئەكسىلسىياسەت پۇقرالارنىڭ سىياسىيغا ئارىلىشىش نىسبىتىنىڭ تۆۋەنلىشى، سىياسەتتىن رايى يېنىپ، شەخسىي تۇرمۇشى بىلەن مەشغۇل بولۇشى شەكلىدەداۋامىنى ئوقۇش ›

سوتسىيال دېموكراتىك دۆلەتلەر   تەرجىمە قىلغۇچى: مەمەتجان ئابدۇقادىر تەھرىر: ئابدۇرەھىم دۆلەت   تەرەققىيپەرۋەر  دۆلەتلەر  ئارىلىشىشنى ئىقتىسادىي تەرەققىياتنى قوللاش ئۈچۈن قىلسا، سوتسىيال دېموكراتىك دۆلەتلەر بۇنى ئادەتتە ئادىللىق، باراۋەرلىك ۋە ئىجتىمائىي ئادالەت [1] قاتارلىق پىرىنسىپلارغا ئاساسلانغان تېخىمۇ كەڭ دائىرىلىك قايتا تەشكىللەش ئېلىپ بېرىش ئۈچۈن قىلىدۇ. ئاۋستىرىيە ۋە شىۋېتسىيە قاتارلىق دۆلەتلەردە دۆلەت ئارىلىشىشىغاداۋامىنى ئوقۇش ›

دۆلەتنىڭ رولى   تەرجىمە قىلغۇچى: مەمەتجان ئابدۇقادىر تەھرىر: ئابدۇرەھىم دۆلەت   دۆلەت ھاكىمىيىتىگە مۇناسىۋەتلىك بىر بىرىگە زىددىيەتلىك شەرھلەر  دۆلەتنىڭ ئۈستىگە ئېلىشقا تېگىشلىك رولى ياكى مەسئۇلىيىتى ھەققىدە ئېنىق يىپ ئۇچى بېرىدۇ. «دۆلەت نېمە قىلىشى كېرەك؟ دۆلەت قايسى مەجبۇرىيەت ياكى مەسئۇلىيەتلەرنى ئادا قىلىشى كېرەك؟ قايسىلىرى شەخسلەرگە قالدۇرۇلۇشى كېرەك؟» بۇ سوئاللار سايلام سىياسىتىداۋامىنى ئوقۇش ›

5- باب، دۆلەت   تەرجىمە قىلغۇچى: مەمەتجان ئابدۇقادىر تەھرىر: ئابدۇرەھىم دۆلەت   «دۆلەتنىڭ مەقسىتى ھەمىشە ئوخشاش: شەخسنى چەكلەش، يۇمشاق قۇلاق قىلىش، ئىتائەت قىلدۇرۇش ۋە بويسۇندۇرۇشتىن ئىبارەت.» — ماكىس سىتىرنېر، «نەپس ۋە ئۇنىڭ ساھىبى» (1845)   دۆلەتنىڭ سايىسى كىشىلەرنىڭ بارلىق پائالىيىتىنىڭ ئۈستىگە چۈشىدۇ. مائارىپتىن ئىقتىساد ۋە سودىغىچە، ئىجتىمائىي پاراۋانلىقتىن ئاممىۋى ساغلاملىققىچە،داۋامىنى ئوقۇش ›

كوپىراتىزم قارىشى   تەرجىمە قىلغۇچى: مەمەتجان ئابدۇقادىر تەھرىر: ئابدۇرەھىم دۆلەت   كوپىراتىزمنىڭ مەنبەسى فاشىست ئىتالىيەدىكى باشقۇرغۇچىلار ۋە ئىشچىلارنىڭ ھۆكۈمەت قولى ئارقىلىق بىر گەۋدىلەشتۈرۈلۈشى نەتىجىسىدە ئاتالمىش «بىرلىككە كەلگەن دۆلەت» بەرپا قىلىش ھەرىكەتلىرىدىن كەلگەن. كوپىراتىست نەزەرىيەچىلەر دۇنيادىكى سانائەتلەشكەن دۆلەتلەرنىڭ پاراللېل تەرەققىيياتىغىمۇ دىققەت تارتقان. «يېڭى كوپىراتىزم[1] (ياكى لىبېرال كوپىراتىزم)» دەپ ئاتالغان بۇ قاراشداۋامىنى ئوقۇش ›