ئەخلاقىي قىممەت نەزەرىيەلىرى[1] قائىدىۋى ئەخلاق پەلسەپەسىنى شەكىللەندۈرگەن ئىككى نەزەرىيەنىڭ بىرى بولۇپ، ئەخلاقىي مەجبۇرىيەت نەزەرىيەسىگە قارشى تۇرىدىغان ئەخلاق نەزەرىيەسىدۇر. بۇ نەزەرىيەلەر ئەخلاقىي سۇبيېكت، پائالىيەتچى ياكى شەخسلەرنىڭ ئالاھىدىلىكلىرى ۋە خاراكتېر پاسىللىرىنى، ئىنساننى ھەرىكەتكە ئۈندەيدىغان كۈچ ۋە مەقسەتلەرنى، ئەخلاقىي ھەرىكەتلەر يۈزلىنىدىغان نەرسىلەر ۋە تۇرمۇش تەجرىبىلىرىنى ئاساس قىلىپ ھۆكۈم چىقىرىش، شۇنداقلا ئۇلارغاداۋامىنى ئوقۇش ›

      ئەخلاقىي ئارىفمېتىكا[1] دېگىنىمىز، مەنپەئەتچىلىكنىڭ قۇرغۇچىسى جېرېمى بېنسامنىڭ[2]، «مۇمكىنقەدەر كۆپ ساندىكى ئىنسانغا، مۇمكىن بولغان ئەڭ يۇقىرى خۇشاللىقنى يەتكۈزۈش مەقسىتى»گە يېتىش ئۈچۈن ئاساس قىلىدىغان ھۇزۇرلارغا مۇناسىۋەتلىك ھېساب ئىلمى، ھۇزۇرلارنىڭ كۈچى، داۋاملىشىش ۋاقتى، سۈپىتى ۋە باشقا ئىنسانلارغا كۆرسىتىدىغان تەسىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ھېسابلاش تۈرىنى كۆرسىتىدۇ. جېرېمى بېنسام (1748-1832)، ئىنگلىز پەيلاسوپى ۋەداۋامىنى ئوقۇش ›

رايوندىكى ھەل قىلىنمىغان نارازىلىقلار كۆمۈلۈپ قالمايدۇ شيام تېكۋانى نېپال ۋاقىت گېزىتى | 2025-يىل 8-ماي تەرجىمە: ئا. ئاقھۇن | مۇھەرررى: د. ئابدۇرېھىم دۆلەت   2025-يىلى، قارىماققا بىر-بىرىگە مۇناسىۋەتسىزدەك كۆرۈنگەن ئىككى زوراۋانلىق ھەرىكەت رايوندىكى مۇقىملىق خام خىيالىنى بىتچىت قىلدى. مارت ئېيىدا، قوراللىق ئۇنسۇرلار بەلۇجىستاندىكى بولان ئېغىزىغا يېقىن جايدا بىر يولۇچىلار پويىزىنى گۆرۈگەداۋامىنى ئوقۇش ›

      ھازىرلىغۇچى: ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنستىتۇتى مۇھەررىر: د. ئابدۇرېھىم دۆلەت   بەششار ئەسەد ھاكىمىيىتىنىڭ 2024-يىلى دېكابىردا يىمىرىلىشى ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن ھەيئەتى تەھرىرۇششام (شامنى ئازات قىلىش ھەيئىتى)باشچىلىقىدىكى ۋاقىتلىق ھۆكۈمەتنىڭ قۇرۇلۇشى، سۈرىيەنىڭ گېئوپولىتىكىلىق مەنزىرىسىنى تۈپتىن ئۆزگەرتتى ۋە يەرشارىۋى كۈچلەر ئۈچۈن ئىستراتېگىيەلىك مەنپەئەتلىرىنى ئىلگىرى سۈرۈش يولىدا ھەرىكەتچان بىر مەيدان ياراتتى. ئەسەدنىڭ ئۇزۇنداۋامىنى ئوقۇش ›

    ھازىرلىغۇچى: ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنىستىتۇتى مۇھەررىر: د. ئابدۇرېھىم دۆلەت ھىندىستان بىلەن پاكىستان ئوتتۇرىسىدىكى توقۇنۇش، جەنۇبىي ئاسىيانىڭ ئەڭ مۇھىم گېئوپولىتىكىلىق مەسىلىلىرىدىن بىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن، پەقەت رايوننىڭ مۇقىملىقىنىلا ئەمەس، بەلكى يەرشارى خاراكتېرلىك بىخەتەرلىكنىمۇ تەھدىتكە ئۇچرىتىدىغان يوشۇرۇن كۈچكە ئىگە. ھەر ئىككى دۆلەت يادرو قوراللىرىغا ئىگە بولغانلىقى ئۈچۈن، بۇ جىددىيچىلىكلەر دۇنيا مىقياسىداداۋامىنى ئوقۇش ›

  Moral rationalism   ئەخلاقىي ئەقلىيلىك دېگىنىمىز، ئەخلاقىي باھالاش، ئەخلاقىي قارارلار ياكى ئەخلاقىي قەدىرىيەتلەرگە دائىر بىلگىلەردە ئەقىلنىڭ رولىنى تەكىتلەيدىغان، ئەخلاقىي پىكىر يۈرگۈزۈشنىڭ مۇقەررەرلىكىنى ئوتتۇرىغا قويىدىغان قاراشتۇر. نېمىنىڭ ياخشى ۋە يامان، نېمىنىڭ توغرا ۋە خاتا ئىكەنلىكىگە قارار قىلغاندا ھېس-تۇيغۇ، ئەنئەنە ياكى مايىللىقلىرىمىزغا ئەمەس، ئەقىلگە مۇراجىئەت قىلىشىمىز كېرەكلىكىنى، ئەخلاقىي پىرىنسىپ ۋە قائىدىلەرنىڭداۋامىنى ئوقۇش ›

    غەيرى ئەخلاق (ياكى ئەخلاق بىلەن مۇناسىۋەتسىز بولۇش)[1]، مەۋجۇت ئەخلاقىي قەدىرىيەتلەرگە زىت كەلمەسلىك ياكى ئەخلاق بىلەن ھېچقانداق شەكىلدە باغلىنىشى بولمىغان بىر ئەھۋالنى ئىپادىلەيدۇ. غەيرى ئەخلاقىي نەرسىلەر، ئەخلاقىي باھالاش دائىرىسىگە كىرمەيدىغان ياكى ئەخلاقىي مەنىدە چۈشەندۈرۈش مۇمكىن بولمىغان بىر مەۋجۇدات، ئەھۋال ياكى چۈشەنچىنى كۆرسىتىدۇ.  بۇ ئاتالغۇ، ئادەتتە ئەخلاقنىڭ پەقەت ئىنسان ھەرىكەتلىرىداۋامىنى ئوقۇش ›

  (خۇلاسە)   خەلقئارا ئىستراتېگىيەلىك تەتقىقاتلار ئىنستىتۇتى (IISS) تەرىپىدىن 2025-يىلى 17-ئاپرېل ئېلان قىلىنغان «خىتاينىڭ دۆلەت رەئىسى ۋە مۇداپىئە دىپلوماتىيەسى» ناملىق ماقالىدە، خىتاينىڭ 2017-يىلدىن بۇيانقى ئالتېرناتىپ دۇنيا تەرتىپىنى بەرپا قىلىش تىرىشچانلىقلىرى ۋە بۇ جەرياندا دۆلەت رەئىسى بىلەن مۇداپىئە دىپلوماتىيەسىنىڭ ئوينىغان ھالقىلىق رولى تەھلىل قىلىنغان. ماقالىدە، خىتاينىڭ بولۇپمۇ جەنۇبى يېرىم شار دۆلەتلىرىداۋامىنى ئوقۇش ›

    ئۇيغۇر تەتقىقات ئىنستىتۇتى  | تەھرىرى: د. ئابدۇرېھىم دۆلەت   پاكىستاننىڭ تاشقى سىياسىتى، رايوندىكى خەۋپسىزلىك تەھدىتلىرى، ئىقتىسادىي بېقىندىلىق ۋە مۇسۇلمان دۇنياسىدا يېتەكچى بولۇش ئارزۇسى قاتارلىق مۇرەككەپ ھەم زىددىيەتلىك ئامىللار ئارىسىدا تەڭپۇڭلۇق ساقلاش يولىدىكى بىر كۈرەشتۇر. بۇ تەڭلىمىنىڭ مەركىزىدە، خىتاي بىلەن بارغانسېرى چوڭقۇرلىشىۋاتقان ئىستراتېگىيەلىك ئىتتىپاقى ياتىدۇ، بولۇپمۇ خىتاي-پاكىستان ئىقتىسادىي كارىدورىداۋامىنى ئوقۇش ›

  ئاپتور: د. ئادىلجان ئەرئۇيغۇر مۇھەررىر: د. ئابدۇرېھىم دۆلەت   شىركەت، تەنتەربىيە كۇلۇبلىرى، دوستلار گۇرۇپپىسى، جەمئىيەت، سىياسىي پارتىيە، يېزا، دۆلەت قاتارلىق ئىنسانلار بەرپا قىلغان بارلىق ئىجتىمائىي گۇرۇپپىلاشمىلاردا «بىز» تۇيغۇسى يېتىلدۈرۈلۈش ئۈچۈن كۈچ چىقىرىلىدۇ. بۇنى مەنسۇبىيەت ئېڭى، تەۋەلىك ئېڭى دەپمۇ ئاتايمىز. بۇنى «كىملىك» دېسەكمۇ تامامەن بولىدۇ. ئىجتىمائىي گۇرۇپپىلاشمىلارنىڭ رەھبەرلىرىنىڭ بىرىنچى ۋەزىپىسىداۋامىنى ئوقۇش ›