مەدەنىيەت

21 – ئەسىردە: مەدەنىيەت

21 – ئەسىردە: مەدەنىيەت

ماقالىلەر, مەدەنىيەت 2019-يىلى 20-فېۋرال at 6:00 pm 0 ئىنكاس

يۇۋال ھارىرى مارك زۇككېربېرگ ئىنسانىيەتنى ئىنتېرنېت دۇنياسىدا بىرلەشتۈرۈپ جامائەت ياكى توپلۇق شەكىللەندۈرۈشنىڭ كويىغا كىرىۋاتقان بىر پەيتتە، ئىنتېرنېت دۇنياسىنىڭ سىرتىدىكى دىيارلاردا يۈز بېرىۋاتقان ھادىسىلەر «مەدەنىيەتلەر توقۇنۇشى» نەزەرىيەسىنىڭ ئوتىنى تېخىمۇ ئۇلغايتىۋەتتى. نۇرغۇن ئالىم، سىياسەتچى ۋە ئادەتتىكى كىشىلەر سۈرىيەدىكى ئىچكى ئۇرۇش، دائېشنىڭ باش كۆتۈرۈشى، ئەنگلىيەنىڭ ياۋروپا ئىتتىپاقىدىن ئايرىلىپ چىقىشى قاتارلىق زور ھادىسىلەر تۈپەيلىداۋامىنى ئوقۇش ›

مۇسۇلمانلارنىڭ ئىلىم-پەن مۇۋەپپەقىيەتلىرى

مۇسۇلمانلارنىڭ ئىلىم-پەن مۇۋەپپەقىيەتلىرى

دىن, ماقالىلەر, مەدەنىيەت 2019-يىلى 14-فېۋرال at 8:41 am 0 ئىنكاس

ئابدۇرېھىم دۆلەت بىلگىن مۇقەددىمە   مۇسۇلمانلارنىڭ ئۇزۇن دەۋرلىك مەدەنىيەت تەرەققىيات تارىخىدا ئىلىم-پەندە قولغا كەلتۈرگەن ئالەمشۇمۇل مۇۋەپپەقىيەتلىرىنى، بۈگۈنكى كۈندە بىلمەسلىكى ياكى ئۇنتۇپ قېلىشى تولىمۇ ئېچىنارلىق بىر ئەھۋالدۇر. ھازىر ئىلىم-پەن تىلغا ئېلىنسا دەرھال غەرب ئېسىمىزگە كەلسە، ئىسلام دۇنياسى تىلغا ئېلىنسا پەقەت دىنىي ئىلىملەرلا ئېسىمىزگە كېلىدۇ. ئىسلام بىلىم تارىخىدا پەقەت دىنىي ئىلىملەرلا مەۋجۇتداۋامىنى ئوقۇش ›

21-ئەسىردە: ئىنسانلارنىڭ ئىجتىمائىي تەنھالىقى ۋە ئىنتېرنېت توپلۇقى

21-ئەسىردە: ئىنسانلارنىڭ ئىجتىمائىي تەنھالىقى ۋە ئىنتېرنېت توپلۇقى

ماقالىلەر, مەدەنىيەت 2019-يىلى 14-فېۋرال at 8:35 am 0 ئىنكاس

  يۇۋال ھەرىرى     ئۇچۇر-ئالاقە تېخنولوگىيەلىرى بىلەن بىيوتېخنولوگىيەنىڭ ئۆز-ئارا كېسىشىشى زامانىۋى قىممەت قاراشلىرى، ئەركىنلىك ۋە باراۋەرلىككە زور تەھدىتلەرنى ئېلىپ كېلىدۇ. تېخنولوگىيە تۈپەيلى كېلىپ چىققان قىيىنچىلىقلارنى چوقۇم خەلقئارا جەمئىيەت بىرلىشىپ ھەل قىلىشى كېرەك. بىراق مىللەتچىلىك، مەزھەپچىلىك، ئېتىقاد شەكىللىرى، دىكتاتورىلىق ۋە ئىدېئولوگىيە قاتارلىقلار ئىنسانىيەتنى قۇتۇپلارغا ئايرىپ، خەلقئارالىق سەۋىيەدە ھەمكارلىق ئورنىتىشقا قىيىنچىلىقداۋامىنى ئوقۇش ›

21-ئەسىردە: كۆچمەنلىك

21-ئەسىردە: كۆچمەنلىك

ماقالىلەر, مەدەنىيەت 2019-يىلى 8-فېۋرال at 11:47 am 0 ئىنكاس

  يۇۋال ھارىرى   بەزى كۈلتۈرلەر يەنە بەزى كۈلتۈرلەردىن ئۈستۈنمۇ؟   يەر شارىلىشىش ھادىسىسى مىللەتلەر ئوتتۇرىسىدىكى مەدەنىيەت پەرقلىرىنى زور دەرىجىدە ئازايتىش بىلەن بىرگە، مىللەتلەر  ئوتتۇرىسىدىكى ئالاقىنىمۇ ئاسانلاشتۇردى، بىراق مىللەتلەرنىڭ ھەر خىل خۇي-مىجەزلىرى ۋە ئادەتلىرىدىن ئاسانلا بىئارام بولىدىغان ئەھۋالنىمۇ كەلتۈرۈپ چىقاردى. ئانگلوساكسون ئەنگلىيەسى بىلەن ھىندىستاننىڭ پالا ئىمپېرىيەسى ئوتتۇرىسىدىكى پەرق زامانىۋى بىرىتانىيەداۋامىنى ئوقۇش ›

21- ئەسىردە ئۇچۇرنى مونوپول قىلغۇچىلار كەلگۈسىنىمۇ  مونوپول قىلىدۇ

21- ئەسىردە ئۇچۇرنى مونوپول قىلغۇچىلار كەلگۈسىنىمۇ مونوپول قىلىدۇ

ماقالىلەر, مەدەنىيەت 2019-يىلى 3-فېۋرال at 12:28 pm 0 ئىنكاس

يۇۋال ھەرىرى     بۇرۇنقى يىللاردا دۇنيادىكى ھەممە ئادەمگە ئىنسانىيەتنىڭ باراۋەرلىككە قاراپ مېڭىۋاتقانلىقى، يەر شارىلىشىشقا ئەگىشىپ يېڭى تېخنولوگىيەلەر تۈرتكىسىدە باراۋەرلىك نىشانىغا تېز سۈرئەتتە يەتكىلى بولىدىغانلىقى دېيىلدى. ئەپسۇس 21-ئەسىر تارىختىكى ئەڭ مۇۋازىنەتسىز جەمئىيەتلەرنى پەيدا قىلىشى مۇمكىن. يەر شارىلىشىش ۋە ئىنتېرنېت دۆلەت ئوتتۇرىسىدىكى پەرقنى ئازايتسىمۇ لېكىن سىنىپ ۋە تەبىقىلەر ئوتتۇرىسىدىكى پەرقنى بارغانچەداۋامىنى ئوقۇش ›

21-ئەسىردە: ئەركىنلىك ۋە دىگىتال دىكتاتورىلىق

21-ئەسىردە: ئەركىنلىك ۋە دىگىتال دىكتاتورىلىق

ماقالىلەر, مەدەنىيەت 2019-يىلى 9-يانۋار at 5:05 am 2 ئىنكاس

  «غايەت زور مىقداردىكى ئۇچۇر-مەلۇماتنىڭ نەزىرى سىزدە»   لىبېرالىزم ئىنسانلارنىڭ ئەركىنلىكىنى تولىمۇ مۇھىم دەپ قارىغانلىقى ئۈچۈن ئۇلۇغلايدۇ. لىبېرالىزمدا ھاكىمىيەت شەخسلەرنىڭ ھېس-تۇيغۇلىرى، ئارزۇ-ئارمانلىرى ۋە سايلامدا ئەكس ئەتكەن ئەركىن ئىرادىسى تۈرتكىسىدە پەيدا بولىدۇ، دەپ قارىلىدۇ. لىبېرالىزم سىياسەتتە ئەڭ ياخشىنى سايلىغۇچىنىڭ بىلىدىغانلىقىغا چىن ئىشىنىدۇ، بۇ سەۋەبتىن دېموكراتىك سايلاملارنى ئۆتكۈزىدۇ، ئەركىن بازار پىرىنسىپىنى قوللايدۇ،داۋامىنى ئوقۇش ›

زىيالىيلارنىڭ مەسئۇلىيىتى

زىيالىيلارنىڭ مەسئۇلىيىتى

ماقالىلەر, مەدەنىيەت 2018-يىلى 24-دېكابىر at 8:57 am 0 ئىنكاس

  «زىيالىي» ئىبارىسىدىكى «زىيا» دېگەن سۆز ئەرەبچە بولۇپ  «نۇر»، «يورۇقلۇق»، «شولا» مەنىسىگە كېلىدۇ.  «زىيالىي» دېگەن سۆز بولسا «نۇرلۇق»، «يورۇقلۇق»، «ئايدىڭ» دېگەن بولىدۇ. يەنى مۇنداقچە قىلىپ ئېيتقاندا، «زىيالىي» دېگەن سۆز «نۇرلۇق»، «نۇرلانغان» ياكى «نۇرلۇق كىشى»، «نۇرلانغان كىشى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. ئەدەبىياتىمىزدا «نۇر» دېگەن سۆز ئىلىمنىڭ سىمۋولى قىلىنىپ ئىشلىتىلگەن. بۇ نۇقتىدىن ئېيتقاندا،داۋامىنى ئوقۇش ›

ئاتا-ئانىلىقنىڭ تۆت ئۇسلۇبى

ئاتا-ئانىلىقنىڭ تۆت ئۇسلۇبى

ماقالىلەر, مەدەنىيەت 2018-يىلى 22-دېكابىر at 8:12 am 0 ئىنكاس

بىلگىن   ئاڭلىماققا قاملاشمىغاندەك تۇيۇلىدىغان <ئاتا-ئانىلىق> بۇ سۆز، ئەسلىدە ئىنگلىزچىدىكى parenting دېگەن سۆزنى تەرجىمە قىلىشتىن كەلگەن. مەن بىر تەرەپتىن بۇ سۆزنى تەرجىمە ئېھتىياجى بىلەن شۇنداق ئالغان بولسام، يەنە بىر تەرەپتىن بىزمۇ مۇشۇنداق بىر ئاتالغۇغا ئېھتىياجلىقكەن دەپ ئويلىدىم. بىزدە ياغاچچىلىق، ناۋايلىق، ئاشپەزلىك، قاسساپلىق….دېگەندەك نۇرغۇن ھۈنەر-كەسىپلەرگە مەخسۇس نام قويۇلغان بولسىمۇ، ئاتا-ئانىلارنىڭ بالىلىرىنىداۋامىنى ئوقۇش ›

21-ئەسىردە سۈنئىي ئەقىل ۋە خىزمەت

21-ئەسىردە سۈنئىي ئەقىل ۋە خىزمەت

ماقالىلەر, مەدەنىيەت 2018-يىلى 20-دېكابىر at 7:47 am 0 ئىنكاس

    يۇۋال ھەرىرى     2050-يىلى كەسىپ، ئىش ۋە خىزمەت بازىرىنىڭ قانداق بولىدىغانلىقى ياكى نېمىگە ئوخشاپ قالىدىغانلىقى توغرىسىدا ئازراقمۇ پىكرىمىز يوق. ماشىنا ئادەم تېخنولوگىيەسىنىڭ قېتىق ئۇيۇتۇشتىن يوگا تەلىمىگىچە بولغان بارلىق ئىش ساھەسىگە تەسىر كۆرسىتەلەيدىغانلىقى توغرىسىدا ئورتاق قاراش بار، لېكىن بۇ ئۆزگىرىشلەرنىڭ قاچان بولىدىغانلىقى توغرىسىدا پەرقلىق قاراشلار مەۋجۇت. بەزىلەرنىڭ قارىشىچە،داۋامىنى ئوقۇش ›

تارىخنى نېمىشقا ئۆگىنىمىز؟

تارىخنى نېمىشقا ئۆگىنىمىز؟

تارىخ, كونا يازمىلار, مەدەنىيەت 2018-يىلى 20-دېكابىر at 7:25 am 0 ئىنكاس

ئابدۇللا قاسىم (مەرىپەت ژۇرنىلىنىڭ 2018 – يىللىق 1 – سانىدىن ئېلىندى.)   بۇ سوئالنىڭ ھەرگىزمۇ بىرلىككە كەلگەن ئۆلچەملىك بىر جاۋابى يوق، قايسى نۇقتىدىن چىقىش، نېمىنى ئۆلچەم قىلىش، ھەتتا ئويلانغۇچىنىڭ قىممەت قارىشى قاتارلىقلارنىڭ ئوخشىماسلىقى بىلەن ئېرىشىدىغان جاۋابىمىزمۇ ھەر خىل بولىدۇ. تارىخ بەرىبىر ئۆتۈپ كەتكەن بىر دەۋر، ئۇ تەكرارلانمايدۇ، تارىختا بەرپا قىلغانداۋامىنى ئوقۇش ›